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韓城市融媒體中心 | 東方民居的瑰寶——黨家村

發(fā)布日期:2024-09-25     信息來源: 韓城昇隆公司     作者:朱澤明     瀏覽數(shù):258    分享到:

      在城市化程度已經(jīng)很高的現(xiàn)代社會中,鄉(xiāng)土意味著什么?它意味著以農(nóng)業(yè)為主要生存手段的文明,意味著中國傳統(tǒng)的生活方式,意味著傳統(tǒng)文化所依托的社會載體。黨家村,被譽為“東方民居的瑰寶”。漫游黨家村,你會對中國傳統(tǒng)民居文化有更為直觀、更為深入的理解,會對中國人傳統(tǒng)的生活方式有更加全面、更加細致的領(lǐng)會,也會對韓城這座你我生于斯、長于斯的歷史文化名城,產(chǎn)生更深的依戀、更大的驕傲。
      從韓城市區(qū)驅(qū)車北向,進入西莊鎮(zhèn),很快就來到了黨家村。黨家村依塬傍水,整個村子處于避風(fēng)低洼處,不易被外人輕易發(fā)現(xiàn),也便于依托村寨進行防守??梢灾v,黨家村之所以保留至今,原因就在于易守難攻的地形。
      “致安之本,惟在得人。”黨家村的魅力更在于黨家村人幾百年的傳承。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會下,人們往往以血緣關(guān)系為紐帶,以宗法關(guān)系為準繩,聚姓而居。村莊內(nèi)部規(guī)劃有序、等級分明。從觀景臺俯視黨家村,整個村莊就像是一座設(shè)計嚴密、堅固威武的城堡。村巷均是“丁”字形,正是為了方便防衛(wèi)。每個巷頭都設(shè)有“防盜哨門”,共有二十五座。每當夕陽西下,夜幕初臨之際,就將關(guān)門放哨,內(nèi)人不出,外人不入。整個村莊無懈可擊、嚴陣以待。
      在保證生存之后,更要追求發(fā)展?!案x傳家久,詩書繼世長?!秉h家村的發(fā)展正說明這一千古家訓(xùn)確是不刊之論。黨、賈兩家互為甥舅,定居此地,以商興財,以教育才。在擁有了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)后,黨家村人聘請名師,創(chuàng)辦私塾,給子弟以良好的教育,給了他們遠走高飛的底氣。明清兩代,黨家村不斷涌現(xiàn)出進士、舉人、秀才,被譽為“文化村”。通過讀書應(yīng)舉,黨家村的子弟走上了廣闊的社會舞臺,他們或是為官造福一方,或是教書育人,發(fā)揮了很大的社會作用。進入近代,更在中國歷史上書寫下濃墨重彩的篇章。
      黨家村處處有文化。無論是高門大戶的威嚴牌匾,還是街頭巷口間不起眼的小東西,背后都涌動著活生生的文化。不信,那就請看這小小的“一爐一凳”。
      “一爐”是“惜字爐”。這是專門用來焚燒字紙的爐子。背后是中國人對于文化的敬重。在傳統(tǒng)觀念中,文字是神圣的,文化是莊嚴的。因此,寫上了文字的紙張就不能等同于一般的生活雜物隨便處理,必須在專門的“惜字爐”里集中焚燒,以保證文字的尊嚴。以小可以觀大,黨家村人的生活與文字息息相關(guān),進門有牌匾,入室有對聯(lián),就座有警句。禮樂文明,正是通過文字支配人的觀念,約束人的行為的。
      “一凳”是“長壽凳”。這是黨家村人敬老重孝的見證。孝,歷來是儒家社會的核心理念,是人倫之大本,是一個人在社會上立足的根基。黨家村有一條長壽凳,從明朝末年傳到現(xiàn)在。村里上年紀的長者才能坐在長壽凳上,接受晚輩的祝福與跪拜。這是特別的尊榮,代表著村人對于長者的敬意?!把蛴泄蛉橹?,鴉有反哺之義?!鼻О倌陙?,黨家村之所以能夠聚在一起,靠的不僅是好風(fēng)水、好屋舍,更靠的是良好的人倫秩序。
      家是最小的社會單元。家風(fēng)是社會風(fēng)氣最直接的反映,家訓(xùn)則是社會規(guī)范最細致的體現(xiàn)。走進黨家村的各個院落,可以發(fā)現(xiàn)家家有家訓(xùn)?!耙坏热酥页夹⒆?,兩件事讀書耕田?!痹诩倚行ⅰ閲M忠,這是中國人做人的準則。讀書求知、耕田求飽,這是精神文明與物質(zhì)文明兼顧的生活。家訓(xùn)本于儒家經(jīng)典,基于倫理秩序,指導(dǎo)著社會生活的方方面面。因此,當我們走出村莊,進入城市,面對“陌生人社會”中產(chǎn)生的一系列問題時,更需要回望鄉(xiāng)土,從黨家村的家訓(xùn)中汲取為人處世的真智慧。
      黨家村是東方民居的瑰寶,具有鮮明的民族特色,凝聚著深厚的民族文化,成為韓城面向全國乃至全世界的一張名片。走進黨家村,就是走進一段傳承千年的韓城歷史,走進中國人最傳統(tǒng)的生活,理解禮義廉恥,感悟忠孝節(jié)悌。(朱澤明)

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